Historia de la Pedagogia

EDUCACIÓN MEDIEVAL

Escrito por historiadelapedagogia 18-01-2011 en General. Comentarios (3)
EDUCACIÓN MEDIEVAL

Laeducación de la edad media tuvo una característica importante que fue estar influenciada por el cristianismo y otras culturas y por esto tuvo un avance importante, tanto que empezaron a surgir las universidades.


Desarrollo


Las escuelas monacales, ubicadas en los monasterios, preparaban a niños y jóvenes para la vida religiosa; constaba generalmente de dos escuelas, la escuela interior reservada a los futuros monjes, y la escuela exterior para aquellos jóvenes que deseaban ser sacerdotes.


La vida cultural y el intercambio de conocimientos entre unas y otras escuelas,contribuyeron a consolidar el mundo monacal, como un centro de expansión científica.


Las escuelas palatinas estaban regentadas por eclesiásticos, sus enseñanzas sei mpartían por clérigos, aunque sus alumnos no tenían que seguir necesariamentela vida sacerdotal.


“Elplan de estudios variaba muy poco de unas escuelas a otras, si bien el curriculum cambió en los diferentes periodos escolásticos, comprendían, la gramática, retórica y el cuadrivium, y hay otros que aparecen mas tardíamente,como son la dialéctica y la lógica”.


El curriculum de estas escuelas que se impartía respondía generalmente a tres niveles:


Iniciación,en el que se enseña la lectura, la escritura, algunos conocimientos elementalesde lengua latía, y el inicio en textos bíblicos.


Estudiode artes, que conformaban el trivium, gramática, retórica y dialéctica, y enmenor grado el cuadrivium.


Nivel superior, en el que se estudiaba la escritura con comentarios de ordengramatical, histórico y teológico.”


Carlo Magno en Francia quien se preocupó por las deficiencias que presentaba la educación de su época.


En otro lado Alcuino importante Teólogo y filósofo inglés considera a la Filosofía considerándola “conocimiento de las cosas divinas y humanas” y maestra de todas las virtudes.


En el siglo XII las escuelas monacales han reducido su área se acción a loslímites estrictamente indispensables de formación de sus monjes: las escuelascatedralicias alcanzan un nivel relevante que será decisivo para el nacimientode las universidades.


Estassurgieron por ciertas causas que se podrían resumir en las siguientes:


·        De orden científico, la presencia crucial de culturas como la griega, la latina,la cristiana, la judía y la arábiga, contribuía en esencia a un renacimientocultural y a una rica confrontación de concepciones e ideologías, que conformaran el nacimiento de las universidades a finales del XII y comienzosdel XII.


·        De orden socio-laboral, la necesidad de formar un cuerpo gremial entre maestros yescolares, que vele por los intereses, no sólo científicos, de unos y otros. La universidad comienza a ser realidad comunidad de maestros y escolares, comoexpresión del sentido gremial de la sociedad del medioevo.


·          De orden académico y de organización escolar, el número a crecido debido al desarrollo de las nuevas estructuras socioeconómicas y políticas, ello hace que proliferen las escuelas entorno a una central.


“En general las universidades eran autónomas en su gobierno eran verdaderas repúblicas casi independientes, apenas subordinadas al estado y a la iglesia,elegían sus rectores y autoridades. Nombraban a los profesores y concedían losgrados”.


En esta época surgen importantes personajes que se dedicaron a enseñar nuevasideologías como Montaigne, santo Tomas de Aquino, y otros.

EDUCACIÓN ROMANA

Escrito por historiadelapedagogia 18-01-2011 en General. Comentarios (0)

EDUCACIÓN ROMANA


ÉPOCA ANTIGUA (hasta el siglo II a. C.).


En esta época antigua de la historia de Roma, la educación de los muchachos se limitaba a la preparación que podía darle su padre. Se trataba de una educación de campesinos, basada fundamentalmente en el respeto a las costumbres de los antepasados (mos maiorum).


Hasta los siete años era la madre la encargada de la educación de los hijos. La madre es la maestra en casa. Ejerce, pues, un papel de suma importancia: no se limita sólo a dar a luz al hijo, sino que luego continúa su obra cuidándolo física y moralmente. Por eso su influencia en el hijo será importante durante toda la vida de éste.


A partir de los siete años era el padre quien tomaba la responsabilidad de la educación de los hijos. Un padre enseñaba a su hijo -puer- a leer, escribir, usar las armas y cultivar la tierra, a la vez que le impartía los fundamentos de las buenas maneras, la religión, la moral y el conocimiento de la ley. El niño acompaña a su padre a todas partes: al campo, a los convites, al foro, etc.


 Por su parte, la niña -puella- sigue bajo la dirección y el cuidado de su madre, que la instruye en el telar y en las labores domésticas.


El definitivo perfeccionamiento a su formación lo daba el ejército, en el que se ingresaba a la edad de 16 o 17 años. La fuerza del ejército romano residía en su disciplina: el cobarde era azotado hasta morir, el general podía decapitar a cualquiera por la menor desobediencia, a los desertores se les cortaba la mano derecha, y el rancho consistía en pan y legumbres.

  

A PARTIR DEL SIGLO II a. C.

           

A partir de los siglos III y II a. C. Roma entra en contacto con la cultura griega al conquistar la Magna Grecia. Desde entonces, la superioridad cultural griega marcará la cultura y la educación romanas. Maestros y rétores llegan como esclavos a Roma y se dedican a impartir la docencia en las casas de sus dueños e incluso abren escuelas, una vez obtenida la libertad.


La implantación del sistema educativo griego no se hace esperar. De este modo, la Roma rústica se va a convertir en portadora y transmisora del caudal humanístico griego. A partir de ahora gran número de pedagogos, gramáticos, retóricos y filósofos invaden las calles de Roma, y los romanos aceptan sus enseñanzas (aunque no sin algunas reticencias).


Esquemáticamente, la organización del sistema educativo es, pues, la siguiente:           

Nivel de estudios

Edad de los alumnos

Nombre del profesor

Planes de estudio

 

Locales

Metodología

Elemental (primario)

 7-11

(En el Imperio, para pobres había escuelas gratuitas)

 

 

Ludi magister o Litterator

Lectura, escritura, cuentas y memoriza-ciones sencillas. Ley de las Doce Tablas.

Objetivo: cultura básica y actitud cívica.

Pergulae =  azoteas o tabernae =  tiendas

 

Memorización, castigos corporales: se usa la férula

Medio (secundario)

 12-16

(ricos o privilegiados)

 

 

 

Grammaticus

Explicaciones de poetas griegos y romanos.

Se persigue el perfecto dominio de la lengua

Tabernae a lo largo del foro, abiertas al público

Comentario de texto total: gramática, métrica

historia

mitología,geo-grafía.

Memorización

Superior (uni-versitario)

 17-20

(alumnos que aspiran al cursus honorum -carrera política-).

 

 

 

Rhetor

Oratoria: reglas, fórmulas, dicursos, declamaciones.

Objetivo: formar para la elocuencia

Pórticos del foro. Desde el Imperio el Estado facilita hermosas aulas.

 

Ejercicios prácticos: suasoriae

controversiae

 

                         a) Enseñanza primaria.

             La enseñanza primaria ocupaba a los niños desde los siete años hasta los once o doce. Esta primera enseñanza podía recibirse en casa, con profesores particulares, pero la mayoría de niños y niñas acudía a la escuela del litterator.

            El niño acudía a la escuela muy temprano, acompañado del paedagogus, generalmente griego. La jornada solía ser de seis horas, con descanso a mediodía, y  un  día festivo cada nueve días -nundinae- . El curso comenzaba el mes de marzo, y había vacaciones estivales (desde julio hasta los idus -el 15- de octubre).

            Las escuelas eran locales muy humildes, donde había sillas o bancos sin respaldo para los alumnos, que escribían con las tablillas apoyadas en las rodillas.

            En la escuela primaria se aprendía a leer, escribir y contar, bajo una férrea disciplina que castigaba con severidad cualquier falta.

            

                        b) Enseñanza secundaria.

             La enseñanza secundaria, impartida por el grammaticus, acogía a niños y niñas desde los once o doce años hasta los dieciséis o diecisiete. Se centraba en el estudio de la teoría gramatical, lectura de autores clásicos griegos y latinos y comentario de los textos leídos. A partir del comentario del texto se enseñaba a los niños geografía, mitología, métrica, física, etc.

                  c) Enseñanza superior.

             Finalizada la enseñanza del grammaticus, el joven que decide dedicarse a la oratoria y a la actividad pública pasa a la escuela del profesor de retórica (rhetor), generalmente griego.

            Después de una serie de ejercicios preparatorios, el alumno se ejercitaba en la declamación, en la que se distinguían dos géneros:

 

            1. Suasoriae, discursos sobre temas históricos. Eran monólogos en los que personajes famosos de la historia valoran el pro y el contra antes de tomar una decisión.

             2. Controversiae, discusiones entre dos escolares que defendían puntos de vista contrarios sobre temas judiciales muy variados.


EDUCACIÓN GRIEGA

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EDUCACIÓN GRIEGA

En Atenas, la enseñanza, la asistencia a clase, no era obligatoria: el padre de familia gozaba de total libertad para educar a sus hijos o permitir que otros los educaran hasta los dieciocho años, edad en que el joven se convertía en ciudadano y debía realizar el servicio militar. 


Hasta que el niño iba a la escuela (a los siete años), eran la madre y la nodriza quienes se ocupaban de él y le proporcionaban las primeras enseñanzas, que consistían en historias tradicionales, mitología y leyendas nacionales.

A los siete años el niño comienza su "paideia", o formación cultural, pasando a la escuela, siempre de profesores particulares, donde cursaban tres asignaturas: gramática, música y gimnasia

 

o La escuela del gramático. 

            En cuanto el pequeño ateniense tenía edad para ir a clase pasaba, al menos en las familias acomodadas con varios esclavos, de la vigilancia de la nodriza a la del pedagogo, que era un esclavo encargado de acompañarle a todas partes y de enseñarle buena educación, recurriendo, si era necesario, a los castigos corporales. El pedagogo lo acompañaba por la mañana a casa del maestro y le llevaba la cartera.           

            El niño empezaba por aprender a leer y  luego a escribir. Aprendía a leer en voz alta y luego seguía haciéndolo igual, pues da la impresión de que no se practicaba la lectura en silencio.           

            El alumno practicaba después la escritura de las letras sobre una tablilla de madera barnizada de cera, y sobre ella trazaba los caracteres con ayuda de un punzón o estilete, cuyo extremo opuesto, plano y redondeado, servía para borrar. No había pupitres, y los alumnos se sentaban en taburetes alrededor del maestro. 

            En cuanto sabía leer y escribir con facilidad tenía que aprender versos de memoria, y luego fragmentos cada vez más extensos de los poetas. El primero era el más grande de todos, Homero, el autor de la Ilíada y la Odisea. Los griegos consideraban que Homero enseñaba todo lo que debía saber un hombre digno de tal nombre: las actividades de los tiempos de paz y de los tiempos de guerra, los oficios, la política y la diplomacia, la sabiduría, la cortesía, el valor, los deberes hacia los padres y hacia los dioses... 

            La enseñanza se completaba con la aritmética. Utilizaban los dedos para los cálculos elementales, y recurrían a las fichas de cálculo y al ábaco para los más complicados.

 

o La enseñanza de la música. 

            Para los griegos la música era la parte esencial y el mejor símbolo de toda cultura. Se decía que la música educaba el alma y la gimnasia entrenaba el cuerpo. Al parecer los niños aprendían con el maestro de música (citarista) canto al mismo tiempo que la música instrumental y la danza. La música se practicaba de oído, sin ninguna partitura. 

            El instrumento noble por excelencia era la cítara, pero también el oboe estuvo muy de moda en Atenas en el siglo V. 

 

 o La gimnasia. 

            No se sabe exactamente a qué edad comenzaba el joven ateniense a ejercitar su cuerpo bajo la dirección del pedotriba, tal vez a los ocho años, pero es más probable que fuera a los doce, cuando ya hacía varios años que acudía a la escuela del gramático y a la del citarista. 

            Los alumnos del pedotriba se dividían en dos clases: los pequeños (pai'de"), que tenían de doce a quince años, y los mayores (neanivskoi), de quince a dieciocho años. 

            La gimnasia se practicaba en la palestra: terreno deportivo al aire libre, cuadrado y rodeado de muros. En uno de los lados había unas habitaciones que servían de vestuarios, de salas de descanso con bancos, de baños y de almacén de arena y aceite. 

            Tres son los rasgos distintivos de la gimnasia griega: la total desnudez del atleta, las unciones de aceite y el acompañamiento de oboe durante los ejercicios. 

            Los accesorios indispensables que el niño debía llevar a la palestra eran la esponja, el frasco de aceite y un rascador o cepillo de bronce. 

            Los deportes más practicados eran la lucha, la carrera, el salto y el lanzamiento de disco y de jabalina. Además podían practicar el boxeo y el pancracio. Los niños de buena familia practicaban también la equitación desde muy pequeños. 

 

 o Los sofistas.

La enseñanza que el joven ateniense recibía en la escuela era elemental y primaria; no existía hasta el siglo V a. de C. ninguna enseñanza superior, pero en la segunda mitad de ese siglo se produjeron innovaciones decisivas en la educación, gracias a la aportación de los sofistas. Con el desarrollo de la democracia, todos aquellos que querían dedicarse a la política necesitaban ejercitar el arte de la persuasión y la oratoria. Los sofistas asumieron entonces el papel de educadores. 

Estos primeros profesores de enseñanza superior eran conferenciantes itinerantes. Las exhibiciones que hacían de su saber y de su talento de oradores les atraían a alumnos que se vinculaban a ellos y los seguían de ciudad en ciudad. 

Enseñaban todo lo que entonces se podía saber y que no se enseñaba en la escuela elemental: geometría, física, astronomía, medicina, artes y técnicas, y, sobre todo, retórica y filosofía. 

 

 o Esparta. 

La educación espartana merece una mención especial, por su total contraposición a la educación ateniense. 

Los muchachos sólo permanecían con sus familias hasta los siete años, edad en la que el niño pasa a manos del Estado, al que no dejará de pertenecer hasta su muerte. El niño se alistaba en formaciones premilitares que se escalonaban a lo largo de todo su crecimiento. Sus estudios se limitaban a lo estrictamente necesario; el resto de su educación consistía en aprender a obedecer, soportar la fatiga con paciencia y vencer en la lucha, es decir, ejercicios físicos y entrenamiento para la guerra.

EDUCACIÓN EGIPCIA

Escrito por historiadelapedagogia 13-01-2011 en General. Comentarios (0)
EDUCACIÓN EGIPCIA
Esta educación esta estructurada social y culturalmente.
su organizacion era:
1 Reyes y funcionarios.
2 Saserdotes seglares.
3 El ejercito ( campesinos , extrangeros ).

El factor desisivo era el poder RELIGIOSO. Se encontraban 2 dioses RA Y OSIRIS
RA  que tiene que  ver con la realeza y OSIRIS que tenia que ver con el pueblo.

Entran a un conflicto luego sacan un libro (libro de los muertos) es decir la idea de la otra vida ya que en esta sociedad le dieron interes a la muerte lo q hay mas halla de esa muerte.

Los egipcios salieron adelante en las artes practicas la ganaderia la pintura  y todo de la pesca.
Se distinguieron en las ciencias, matemáticas, 

EDUCACIÓN ORIENTAL

Escrito por historiadelapedagogia 13-01-2011 en General. Comentarios (2)

EDUCACIÓN CHINA

 

La civilización china es una de las más antiguas y su origen se encuentra sumido en el más fabuloso misterio.   No obstante, el estudio de su desenvolvimiento puede sintetizarse en tres épocas:


  1. EDAD PRIMITIVA: que comprende desde sus inicios hasta el año 2,300 antes de J.C., época en que la madre era el eje de principal.
  2. EDAD FEUDAL: que se extiende hasta el año 500 antes de J.C., período con  tendencias guerreras y organización patriarcal.
  3. EDAD IMPERIAL: que se extiende hasta el presente siglo en que la China se transformó en república. Esta época corresponde al gobierno de los mandarines.


La civilización china guarda en su seno enormes riquezas de tipo cultural y pedagógico; es innegable la riqueza de su literatura donde destacan los 5 King;


  • La crónica de la Patria,
  • El libro de la Historia,
  • El libro de los Ritos,
  • El libro de los Versos,
  • El libro de la Adivinación


Estas obras,atribuidas a Confucio, ejercieron una influencia muy poderosa en la educación de la época imperial.


Los cinco grandes King y algunos mas atribuidas a él, pero escritos varios siglosdespués, han constituido textos que han orientado la educación  china hasta nuestros días.


La educación china ha estado quizá más unida que a la vida política, a la cultura,en la que existe una gran continuidad y un elevado grado de desarrollo. La cultura china ha sido en efecto una de las más notables y refinadas del mundo antiguo. En ella ha sobresalidouna moral muy humana; una gran atencióna la civilidad y buenas maneras; una sensibilidad muy fina para la naturaleza;una arquitectura, y una cerámica de gran belleza; una poesía lírica  conocida antes que en Europa..


La educación en la etapa agricola estaba determinada por el régimen matriarcal; enella la madre llevaba el peso del trabajo y también de la educación de los hijos, la aldea pertenecía a las mujeres; la divinidad que la protegía sellamaba la "MADRE DE LA ALDEA"


En la etapa de los príncipes feudales, la educación se realizaba hasta los sieteaños en la casa paterna; después los niños pasaban a vivir con un señor que lesenseñaba las artes de las guerra y las cortesías de la paz. Según el mismo Granet: " En teoría debían quedar en esa escuela hasta los 20 años yejercitarse en danzar, tirarle al arco y conducir un carro.


La educación del adolescente terminaba con los ritos de la iniciación, con la tomadel birrete, que facilitaba la entrada en la vida pública. Las hijas de losnobles se educan también al principio en la casa materna, pero después pasan avivir con una familia ajena. Se les enseña las artes domésticas, especialmenteel tejido y el hilado, y se las tiene muy encerradas hasta la ápoca del matrimonio.


En la época imperial cambia radicalmente el rumbo de la educación china. Alconstituirse un Estado fuerte y unitario, era necesario que hubieran fucionarios  encargados de la administración; ese funcionarios son los MANDARINES que alcanzan una influencia considerada en la vida pública y que  requieren una educación especial para ella.


Anteriora Confucio fue el sabio Lao-tse (siglo IV a de C.) llamado "el maestro", fundador del TAOISMO, especie de misticismo natural, que armonizaba al hombre con la naturaleza y que recomendaba elquietismo o la intervención en los asuntos humanos, ya que el hombre es naturalmente bueno. Rechazaba por tanto la educación del pueblo, el aprendizajede conocimientos mundanos y el afán de reformas. Pero el taoísmo fue superadoen este aspecto por el confucismo.


Enla época imperial queda constituida la educación china, cabe distinguir las siguientes etapas:


  1. Educación Familiar: comprende hasta los 7 años. En ella el niño aprende a hablar, algunos usos sociales y rudimentos morales. Tal educación era confiado al padre de familia.
  2. Educación Elemental: para los niños comprendidos entre los 7 y 14 años. Esta educación es impartida lo mismo en la casa paterna que en la escuela. Aquí el niño aprende a leer y escribir teniendo como base el libro de las TRES PALABRAS. Esta educación es memorística y rutinaria. La escuela elemental es una institución universalmente extendida y cumple la tarea de conservar la unidad de la nación y de mantener las tradiciones ancestrales.
  3. Educación Superior: Se extiende hasta los 18 o 19 años. La poesía, la historia y la filosofía son las ramas mas importantes de este período. Aquí se le induce a la composición literaria y se les dan nociones de ciencias naturales.


Tosala educación China tiene como fin último preparar a los funcionarios delgobierno, de ahí que los exámenes tengan como cometido esencial seleccionar alos estudiantes más instruidos que serán a los que se encomiende la estructurasocial y política del imperio.

 


EDUCACIÓN INDU


La civilización indú ha estado organizada por tres núcleos de personas: aborígenes ubicados en laIndia, los arios de origen europeo y el Ganges de origen asiático .Aquellosgrupos alcanzaron  algún gradó de culturade carácter nómada que le dio el principio a la sociedad y la cultura hindúes (laformación de castas cerradas).  

El sistema de castas se formo como  pirámidesocial integrada por cuatro castas primordiales:   ELLMNNDNCEDUCA    CIÓN EN GRECIA.

Los brahmanes: se halla en las cúspides.

Los ksatriyas: también llamados guerreros nobles.

Los vaisías: eran cultivadores y comerciante

 Los sudras:trabajadores humildes.

Las tresprimeras eran corresponde a los aryas u hombre libre, la ultima a la masa depobladores aborígenes; ninguna de estas clases se comunicaban entre si.

La educaciónIndia en el aspecto educativo se distingue de otras culturas por algunas característicasimportantes:

Laprimera educación de los brahmanes enseñabanun conocimiento regular a lo largo de toda la vida y la fundación de la familiapara la propagación de las castas.

Lacultura de la India se centro en cuatro libros llamados vedas  que son la coleccióndel sabes tradicional religioso y que se transmitía oralmente y luego se lesenseñaba textos brahmanes que se tratabande comentarios y rituales y el otro Upanishidasde carácter metafísico. Estos libros fueron la orientación de la juventud de delos arios.

Hasta lossiete años la educación era en casa luego los jóvenes eran admitidos comoestudiantes escolares por un maestro (upanayana) ,hasta los 12 recibían un cordón que los hacía  pasar a la vida pública.

Despuésde todo esto aprenden el GAYATRI preparación a los libros vedas. La educaciónno se encontraba tan organizada.

Los queno eran  brahmanes les enseñaban maestros ambulantes y les enseñaban lectura escritura a través de fabulas ycanciones tradicionales.
En lasescuelas BRAHMANICA enseñaban los brahmanes y los estudiantes vivían con esaspersonas. Les enseñaba de una manera agradable dulce y suave pero cuando seequivocan los castigan fuertes con golpes.
Unainfluencia Gautama Buda tubo mucha influencia religiosa la doctrina de las cuatro verdades :

Todo lo qexiste tienes que estar sometido al sufrimiento.

El origendel sufrimiento esta en los deseos humanos.

La supresión de los sentimientos viene de la supresión de de los deseos.

La vida que conduce la supresión es el noble sendero (buen juicio, buena inspiración,buen todo).

La educación Budista es más espiritual, íntima y pasiva. Existía una clase superior a lo religioso teológico.

El aporte más grande de la educación India en la humanidad es el cariño hacia el alumno.